云顶集团周氏梅花针灸学术思想

辽宁以来正是中医药文化的发源地之一,历代著名医生辈出。周氏春梅针灸学派正是云南中医针灸文化继承的特出代表,二零一七年,周氏梅花针灸入选江西省非物质文化遗产名录,周氏红绿梅针灸学派承继人蔡圣朝团队申报的“周楣声灸军事学术理念及其调研”获山东省科学和技术提升中二年级等奖。

学术渊源

春梅针灸学派,又称“周氏红绿梅针灸”,源于作者国针灸界泰斗周楣声家传“红绿梅派”针灸技能,拥有近300年的历史,迄今已承袭八代,门人弟子布满世界内地。红绿梅派因春梅针灸学派第四代传人周树冬素好红绿梅而得名,“小编今新谱春梅诀,干枝梅沁心能去疾。年年寂寞在山体,不以无人花不发……爱新觉罗·光绪己卯首应钟天长沂湖,周丙荣树冬撰”(《金针春梅诗钞·诗序》)。

春梅针灸学派的学术承继,一九八〇年以往在山西省太湖县以周楣声家传、单传为主,1976年,周楣声来广西中工大学工作后,学术活动自然转到了安拉阿巴德,在火奴鲁鲁开枝散叶,传播世界各省。纳闽,古称庐州、庐阳,由此红绿梅针灸学派又称“庐阳红绿梅针灸”。

代表性承继人

周树冬(1862-一九一四年),红绿梅针灸学派第四代继承者,受业于乃叔周渠公,著《金针梅花诗钞》。由于战斗等原因,原稿散佚,其内容后经周楣声一九七五年增损重订后出版。《金针春梅诗钞》不但记载了红绿梅派特色导气法(通气法、调气法、助气法、运气法)和诱、敲、压、通气、调气、助气、动气等春梅派特色针刺手法,还记载了不一样于子午流注针法的周氏家传脏气法时时间针法和移光定位时间针法。

周楣声(1920-二零零七),老总医生,全国首批名老中医。先后出版《灸绳》《针灸歌赋集锦》、《针灸优异处方别栽》《针灸穴名释义》《黄庭经医疏》《周氏脉学》《金针春梅诗钞》《针铎》《填海录》等。二零一一年《周楣声历史学全集》出版。

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蔡圣朝(1959-),主管医务卫生人士,博士学士导师,周楣声学术继承者,红绿梅针灸学派第七代传人,全国第五、六批老中医药大方学术经验承袭专门的学业指点老师,四川省名中医,“周氏梅花针灸”省级非遗项目根本承接人。

热证贵灸

热证能无法用灸法医疗一向是针灸学术界冲突的要点。经过数十年的灸法施行,周楣声以为灸法不但能够医治寒证、虚证,並且能够医疗热证,因而建议“热症贵灸”,打破了热症忌灸、禁灸的认知。周楣声在大方临床实施的根底上,以为灸法不但能够诊疗寒症、虚证,并且能够医疗热症,提出“热证贵灸”的见识。流行性出血热属于中医“瘟疫”“温热病”范畴,以脑仁疼、出血、肾脏损害为重大展现。1981年与一九九零年,周楣声不顾年近七旬的高龄,教导蔡圣朝、唐照亮四人深刻流行性出血热的疫区长丰县,深入开展灸法抢救和治疗流行性出血热病者,有效能达97.49%。《灸法医治流行性出血热·科学商量》是这一收获理论和实行的计算。

二种医疗术

针刺治病时,病者自觉局部酸麻胀重等认为,称为针刺感应,针刺感应沿着一定路径向病患处传导,称为气至病所,艾灸临床也可发生感传。

灸感三相医疗术 20世纪50年份,周楣声使用自制灸架在穴位持续施灸时意识,当艾热医治地方平安、作用聚集、热力均衡、时间持久、始终作用于一些,当某个力量蓄积到早晚程度时,艾灸诊治的反响离开灸处,起始向病处及国外流行,况且医疗功用比古板灸法显然,他称这种现象为灸法感传。在行使一定的灸疗成效形式和功用量的影响下,人体在不爱新觉罗·载淳疗时间所发生的四个根本影响过程,称灸感三相。所谓“相”是指有关、相连、相承、相接相感的意趣,在灸法感传的全经过中,既有各分化的级差特点,又有世代相承的互相沟通,所以把感传的多少个主要进度称为“时相”,而把各类时相中的主要临床作用称为“期”。第一相(定向传导期):周楣声以为,灸的感传作用就是“气至病所”,灸法诊断和治疗的依照。第二相(功能发挥期):当灸感定向传导到达患处后,可对患处产生非常生硬的诊疗效果。患处可出现胸闷、发凉、盘旋、蚁行、芒刺及压重等感觉。第三相(下落中止与循经再传期):感传进度的第三相有以下三种差异,其一为下跌中止期,当成效发挥期达到极限制期限,感应即稳步发轫下滑;其二为循经再传期,当感传达到病处,第二相的效果与利益已经达成后,若并不以此为终点,则可有以下二种表现:先后再传、往返再传、轮流再传、全身再传。

灸感三相取穴施灸的点常为压痛穴,亦不过十四经穴,压痛穴不相同于阿是穴,它是全身病理反应之处,灸感第一相气至病所发挥治疗效果,第二相正邪斗争,第三相正胜邪退,灸感消失,或另传它途。整个灸感医治进度,就能够判别病情,明确灸量,反应病变境况,称为灸感三相医治术。

日光普照法治疗术 中医认为,背为阳,心为阳中之阳,全身多数病魔在第3~8胸椎及其两边的区域都可出现影响,在这一区域动用灸法治疗,疗效显不过快捷。因而称这一区域为“阳光普照区”,而在此所利用的有余看病办法,称为“阳光普照法”。病魔在这一区域感应情势多姿多彩,如红点、黑点、结节、气泡、自觉痛与压痛等,而以压痛穴最多见。压痛穴的出现有必然规律,好多以病侧为多见,即病在身之左,而压痛穴出现在背之左,病在左边压痛穴出现在背之右。在后背胸3~8棘突区域会诊医治,称为阳光普照法医治术。

压痛穴医疗术 周楣声感觉,压痛穴差别于阿是穴,阿是穴是患病部位所出现的压痛点,是有的的病理体征,也等于直取病处的取穴法;而压痛穴可出现在离家病处的她经她穴与非经非穴的浩大地位,是一身的病理反应,是远隔病处的取穴法。压痛穴取穴法具备调解全体的功用,更易出现灸法感传,医疗成效特出。临床的上面部分阿是穴与远部压痛穴常互相同盟应用。以脊柱及两边的督脉区、夹脊穴、补血和血穴压痛取穴会诊,艾灸治疗,称为压痛穴医治术。

三种医治术,亦可应用针刺、放血、拔罐、埋线等治疗,不限艾灸。

天性针法

以人治人的治神调神理念周楣声认为,“以人治人”是红绿梅针灸学派针法的隆起特色,注重守神与治神的意义,伤者与医务职员均需守神与治神。重申“以医务人士健康之身治病者有病之躯”,医生身财运亨通硕,神完气足,精力旺盛,方能以不病之身诊疗患有之人,《金针红绿梅诗钞》曰:“针道至精妙,是以人治人。针效在补泻,其用在平衡。”“能治神者可治针,治神之要在修身。识得玄微通造化,全形保命刺方真。”

春梅双萼选穴法 春梅针灸学派选穴精而简,一般以两针为主穴,故称双萼。

导气法 经气不至,在于侯气,经气已至,在于导气,而导气之要则在于辅针,红绿梅针灸学派总括前人的阅历,成立通、调、助、运四大导气法则,“推之引之谓之通”,疏而决之之义也。“行之和之谓之调”,缓而抚之,平而衡之之义也,以调辅通用准则刚柔相济矣;“迎之鼓之谓之助”,激而动之,振而扬之之义也,气血不宣,助之自起;“提之纳之谓之运”,御而用之之义也。

7种协助针刺手法 诱、敲、压、通气、调气、助气、动气等红绿梅派特色针刺手法。

特色灸法

周楣声认为灸效之不彰,首要在于灸法之原有,由此创新灸具与灸法,乃是发扬与振兴灸法的一项要求措施,先后研制了喷灸仪、灸架、点灸笔等10余项灸具。梅花针灸学派第七代传人蔡圣朝以为,灸法推广两横祸题:一是古板灸法操作费力费时,二是艾烟污染难题,那五个难点阻碍了灸法的推广,由此更始灸法、立异灸具是改换这几天困扰灸法推广应用的根本,提议“灸具灸法创新带动灸法发展”的见识。依据灸具功效,分为医治性凉灸器和帮忙性平灸器。

接纳一种艾灸器具或在二个恒定地方施灸,为达艾灸补泻操作的目标,医治某种病痛而选用的纯粹灸法,称单式灸法。十种种单式灸法可单独行使,也可二种、三种或数种灸法组合使用,称组成灸法,又称数联组合灸法。红绿梅派点吹灸疗法、灸笔灸法、灸架灸、通脉温阳灸、拔罐灸、头颈灸、胸阳灸、脐腹灸、足灸、肉体灸、温管灸、温灸器温针灸、温灸器化脓灸、温灸器隔物灸等十多样单式灸法和十种组合灸法合称春梅二十四灸。

时光针法

周楣声家传的移光定位和脏气法时日子针法,具有全体的理论种类,是一种按日按期与子午流注理论种类同样而艺术又有两样的针刺方法,其效果“顺阴阳而调气血”。

脏气法时针法 此法包蕴两种针法:其一为脏气法时迎随补泻法;其二是脏气法时阴阳调燮法,两个能够互为羽翼,随宜取用。

移光定位针法

本法是在《内经》天人合一与脏气法时的思想辅导下,把自然界的阴阳顶牛和生克服约的这几个周期性现象和节律,与身躯脏腑经络气血流注的盛衰节律相互称合,同十二经的机要腧穴相沟通,按日按期顺阴阳而调气血以取穴治病。《素问·八正佛祖论》曰:“问曰:用针之服,必有法规焉,今何法何则?答曰:法天则地,合以天光……凡刺之法,必侯日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之……是谓得时而调之,因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之。”《素问·六微旨大论》对移光定位一词又加以阐释,光,乃日光和月光,位,乃孔穴的职分,即基于日光和月光移动的原理,而使用对应的孔穴针刺治病,那是相符于生物节律与内外部情况统一性的基本规律的。

鬃针埋线

周楣声将20世纪50年份的集体育医疗法与中国价值观的割治、穴位结扎、针刺留针等看病办法相结合,发明了鬃针埋藏法,曾给十几万病者使用诊疗,医疗效果显明。以鬃代针的鬃针埋藏法,较之羊肠线埋藏有多数有过之而无比不上之处、鬃针埋藏是选用家猪鬃横卧于穴位,本法不需麻醉,轻松易行,埋藏后即时可沐浴,仅分别病例有微弱芒刺感,别无其余不适。选穴以1、2处为宜,最多也不超过3处,对疼痛及少儿喘息等症,埋藏后之当日就能够知效,七日左右成效最好,二周左右即呈停滞状态。

除此之外上述特色针灸疗法,还或者有周楣声火针术,以针代灸医疗流行性出血热,风肿四穴(阴交、命门、肾俞),蔡圣朝刺血疗法,解语膏穴位敷贴医治脑栓塞后失语。

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